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新城镇规划建设,如何“记得住乡愁”
中央城镇化工作会议提出:提高城镇建设水平,“让城市融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。其中“记得住乡愁”是颇为文艺气的表述,但又最生动贴切,表达了人们对过往城市建设的反思,对新城镇建设的美好期待和设想。
“乡愁”是一种对故乡眷恋的感情和思念,对故乡的眷恋是人类共同而永恒的情感。几乎每个人,或浓或淡地有着自己的“乡愁”。从某种意义上来说,乡愁是人们心灵情感的归宿。无论在哪,乡愁,都会使人感觉到一种故乡的牵连和惦记,从而,使人的情感丰富充实起来。
所以,“记得住乡愁”,就是让我们不会失去故乡的牵挂,不会变成无根之木无源之水,无所依托,四处漂零。
可见,城镇规划建设中的“记得住乡愁”,已超越了一般居住生活的空间要求,而上升到精神生活的情感文化上的诉求,过去城市规划建设中的简单粗放式的“千城一面”,已远远不能符合这一新的要求。也就是说,未来的新城镇规划建设要有自己的景致、自己的风尚,才能让自己的居民记得住自己的“乡愁”。
具体说来,新城镇规划建设,可以从以下几个方面来实现“乡愁”。
首先,要能够“触景生情”。
古代文艺理论家刘勰曾说“情以物兴”,就是说情感往往因物而兴生,有时本无自觉的意念,忽然触景,从而生发出了缕缕情思。“乡愁”即是如此。
“小桥流水人家”,是许多地方(尤其是南方)的典型景致,所以常常勾起这些地方人们的“乡愁”;“悠长、悠长的雨巷”,是南方小镇的独特风貌,也常常萦绕在从这里走出去的人的思乡梦中;“那片白桦林”,是北中国的森林景观,自然也是许多那里人、甚至当年“上山下乡”知识青年的“乡愁”表征;“风吹草低见牛羊”,当然成了草原人割不断的“乡愁”;“阳光、沙滩、海浪仙人掌、老船长”,那是外婆的澎湖湾,也是许多海边人的“乡愁”。
可见,“乡愁”离不开景致,一方景观,一缕乡愁。
其次,要能够“睹物思人”。
看见旧物,便会联想起相关的人与事。这里的“物”,因积淀了层层叠叠的人的故事,而变得厚重起来,有了历史沧桑感,成了最好的“乡愁”表征。
老屋、祠堂、戏台、庙宇、乌篷船,秦砖汉瓦、雕花窗棂、匾额楹联,八仙桌椅、镂花古床、檀木屏风等等,这些老物件,常常引得许多人唏嘘不已,缠绵悱恻,回想起许多人、诸多事。一把“乡井土”,又饱含了多少游子的乡愁泪。
所以,只要有“老物件”存在,就留住了一份乡愁的念想。
再次,要能够“观风察俗”。
俗语常说“十里不同风 百里不同俗”,一方水土养一方人,不同地方有不同的风俗习惯。这些古风民俗,是当地人区别于外乡人最好的标识。所以,宗族行会、乡规民约、人生仪礼、岁时节日、祭祀禁忌、民间艺术、神话传说等等,这些非物质的古风文化,就成了“乡愁”又一表征。
正如古人诗词描写的一样,李白诗中的“长安一片月,万户捣衣声。”(《子夜吴歌?秋歌》)月下长安,捣衣声声,不仅是思妇的思念,也是远方征人的乡愁。王维诗中的“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”(《九月九日忆山东兄弟》)重阳登高,“遍插茱萸”,永远是“独在异乡为异客”每逢佳节的“乡愁”。古风民俗,经过祖祖辈辈的传承,业已沉积到当地居民的记忆深处,适时便会勾起无尽的乡情。
可见,在古风民俗的氤氲下,会让人倍感乡土的温暖和恬静。
综上所述,新城镇规划建设,既要注意保留当地有代表意义的景观和古物,还要善于营造一些可以“生情”的景致、陈设一些引人怀念的“老物件”,保留和再现一些典型的古风民俗,构成一幅温馨、宜人的图景。
“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”风景依旧,古物仍在,民风淳朴,如此乡土气息浓郁的地方,定是安顿乡愁的理想之居。
来源:凤凰网